49，但亦可能是這一節乃是福音書中槪意的覆述，只是用字稍微不同。因此，也許這個聖靈來臨的敎訓，可與馬太福音一〇20（參路十二12），和約翰福音十四至十六章相提並論。當時門徒可能面對很大的誘惑，想要回加利利去（約二一章證實了這點），但耶路撒冷才是神選中要賜聖靈的所在，是耶穌被棄的地方，也正是重新見證祂的地方。 5.耶穌的應許因著施洗約翰的見證更加有力；約翰自稱用水施浸，却預言將有一位要用聖靈施洗（路三16），耶穌在此引用這句話（參看彼得在十一16引用耶穌的話）。施洗的字面意思就是把一個人浸在水裏，或用水澆灌他，是平時淸洗的方法。這字用於聖靈，是指聖靈從神那裏澆灌而下，目的與赦罪有關（二38）。不過，澆灌液體這樣的比喩，不足以全然表達聖靈這份恩賜，因祂將大能、智慧與喜樂帶給屬神的人；因此「洗禮」這一詞已經超過原來比喩的含義，沒有任何同義字可囊括它所包含的意思，這是描寫基督徒接受聖靈的特殊字彙。 這一段雖然叫做耶穌升天，升天之擧却似乎並非這段故事的主題。路加關注的，是當時所說的話，而不是所發生的事。這裏最主要的問題就是門徒所問的：耶穌已經從死裏復活了，神是否就在此時